جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ] « 1 » . و شما را آفريديم ، سپس شما را صورت‌گرى كرديم ، آن گاه به فرشتگان گفتيم : بر آدم سجده كنيد ؛ بىدرنگ همه سجده كردند ، جز ابليس كه از سجده‌كنندگان نبود . * خدا فرمود : هنگامى كه تو را امر كردم ، چه چيز تو را مانع شد كه سجده نكردى ؟ گفت : من از او بهترم ، مرا از آتش پديد آورده‌اى و او را از گِل آفريدى . * خدا فرمود : از اين جايگاه و منزلتت [ كه عرصهء فروتنى و فرمانبردارى است ] فرود آى ؛ زيرا تو را نرسد كه در اين جايگاه بلند ، بزرگ منشى كنى پس بيرون شو كه قطعاً از خوارشدگانى . * گفت : مرا تا روزى كه [ مردگان ] برانگيخته شوند ، مهلت ده . * خدا فرمود : البته تو از مهلت يافتگانى . * گفت : به سبب اين كه مرا به بيراهه و گمراهى انداختى ، يقيناً بر سر راه راست تو [ كه رهروانش را به سعادت ابدى مىرساند ] در كمين آنان خواهم نشست . * سپس از پيش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان مىتازم و [ تا جايى آنان را دچار وسوسه و اغواگرى مىكنم كه ] بيشترشان را سپاس‌گزار نخواهى يافت . * خدا فرمود : از اين جايگاه و منزلتت نكوهيده و مطرود بيرون شو كه قطعاً هر كه از آنان از تو پيروى كند ، بىترديد جهنم را از همهء شما لبريز خواهم كرد . نتايجى كه از اين آيات به دست مىآيد : 1 - آفرينش انسان از نظر قواى ظاهرى و باطنى كامل است ، بنابراين با اين قدرت كامل محكوم ضد خدا نيست ، مگر خودش بخواهد محكوم باشد . 2 - به خاطر كمالش به ملائكه امر به سجده و خضوع شد ، ملائكه همه فرمان

--> ( 1 ) - اعراف ( 7 ) : 11 - 18 .